选择主日学课程

今天教会对他们的主日学的课程有很多选择。怎样的考虑应该影响教会的选择,它的课程资源?真钱信誉赌博平台教授唐·安德森和神学院安克尼,爱荷华州,认为关键的考虑因素是一门课程如何帮助教师有效地彻底地教导圣经。在第一篇文章中,他考察了有关课程发展的三个因素在圣经中的教学效果和彻底的熊。第二篇文章中,他提出了主日学校出版商的概述。

周日学校课程市场正在发生变化。在过去的两年里一个发布者已经离开了现场,另一个已经进入它。一些既定的出版商正在改变。这种变化使得它退后一步很重要,检查主日学课程的全部领域。

为什么是课程如此重要?
我们研究选择课程的问题之前,让我们考虑一下为什么一个教会的主日学的课程是这样摆在首位的一个重要问题。它真正发挥作用?我相信它,因为教会选择它的主日学校的课程资源,极大地影响了教会的方向。为什么呢?因为教会的主日学课程达到上每周basis.1教堂河段没有使用其他的课程,很多人几乎每个人在教堂。如果一个教会选择一个强大的,圣经为基础的主日学课程,这就是教会将要走的路。如果教会选择一个更广泛的课程,教会会去不同的方向。主日学的课程,因此,是在教堂的方向的主要因素。

3个预设
我从我的外形有关的主日学课程的思考3个预设工作。

1.我相信周日的学校是教会最全面的圣经教导事今天,因为它有适合各种年龄的一类,满足了一年中的每星期日,并覆盖圣经的大部分。因为主日学的教会的教育计划的战略重要性,我们需要特别注意其课程。

2.我认为我们应该在我们的主日学校使用印课程资源,即使在成人班。使用印刷课程为有效教学圣经的人提供结构。

3.我评估从根本浸信角度课程教材。

所以应该在选择主日学校课程的影响是什么因素教会的决定?相关主题?缓解教学?醒目的图形和视觉效果?所有这些因素都很重要,但我认为最重要的因素是课程如何帮助教师有效地教整本圣经,所有年龄层次。三项与课程发展问题确定的课程资源是如何成功的,在满足这一目标。

课程的结构:部门或均匀
最星期天学校课程出版商今天使用的部门结构。在这个方案中,每个部门学习不同的课程系列中的每个季度。例如,在一个给定的季度初选可以了解丹尼尔,高级highers可以学习约翰福音,和成年人可以检查以赛亚书。这种方法的优点是作家可以为每个组专注于某一特定群体最需要的东西在生活中那个阶段年龄相适应的课程。出版商如定期浸会新闻福音光使用这种方法。你可以告诉通过检查的范围和顺序图构造一个发布者使用。

其他结构是一致的,或统一的,教训。 (一个发布者将其称为“同步”。)在这种方法中,所有的部门在日学校,从幼儿到成人,研究在自己的了解程度相同的教训。

统一的教训,最古老和最广泛使用的形式是在2013 - 2014年冬季国际日学校lessons.2,例如,所有学生学习的主题“耶稣和公正统治神”,从通道的卢克和詹姆士。 (范围和顺序图显示,其目前的六年周期。)

近年来答案用自己的统一的教训cycle.3圣经课程和恩典有生产课代

这种方法的优点,根据统一的课程的出版商,是家庭可以在家里讨论圣经的教训,因为所有的家庭成员学习了同样的教训当天在主日学校。而统一的课程可以在家庭教学时间的帮助,我看到这种形式的课程开发的两个问题。

首先,不是所有的经文都适合每一个年龄层次,因此不能有效地传授给每一个年龄层次。国际主日学课周期包括标题为“上帝的先知寻求正义”以赛亚书耶利米,以西结,阿莫斯,撒迦利亚,玛拉基研究。这些课程是为成人细,但我不知道,在这个问题上花费13周是教给孩子的最有效途径。回答圣经课程和恩典几代人所有的孩子学习上所多玛和蛾摩拉的判断。我知道这个教训可能在谈论上帝判断罪的一般方式呈现,但我不觉得这是小孩子的年龄相适应的教训。

第二个问题我看到的是,虽然均匀课程从圣经的许多部分绘制,通常不允许任何一个部分的全面覆盖。它可能才去到另一个book.4这种安排意味着,在统一的教训系列成人可能永远不会在启示录或小先知的详细研究从事有一本书,圣经的只有三四个教训。

我的观察,因此,是统一的课程由包括一些经验教训,可能不适合年龄的和在圣经中的任何一个部分的深入研究并不总是搞限制圣经教学的有效性。一个部门能课程教给学生什么是适当的和有意义的他们的年龄层次,并允许圣经段落进行了详细研究。因为我们认为在教学神的整个律师(徒20:27),我喜欢一个部门curriculum.5

课程的观众:宗派或教派间
宗派材料由面额(或教会组)特定现金种类(或教会组)编写。南方浸礼,例如,产生用于南浸信教会LIFEWAY材料。其他教会可以选择购买材料,但出版商注重自身的面额。定期浸会按也是宗派出版商因为它是由常规浸会教会专为garbc和其他基本浸会churches.6宗派材料的优点是,发布商可以包括反映其具体宗派distinctives吸取的一般关联产生如浸信的圣经distinctives。

在课程开发的其他观众的做法是跨宗派(或有时非教派)materials.7顾名思义,这些出版商制作材料为各种教派,如卫,路德会,长老会和的,还有更多的福音派教会。福音光,回答圣经课程,和大卫℃。厨师是自成一派的课程资源的例子。

我看到两个问题,自成一派的材料。首先,当你写多观众会发生什么?出版商通常限制它说什么来吸引尽可能多的人越好。在本质上,它必须达到其所服务的教会的最小公分母。

与跨宗派的材料第二个问题是他们没有说什么。我想,一切都自成一派的出版商包括他们的教训是真实的。问题是他们不说什么。自成一派出版商通常不应对末世教会和政府的任何地方不同教派可能不同意的具体问题。

自成一派的出版商可能希望每一个教会增加其特定的教义distinctives。这种做法听起来不错乍一看,但我们可以期望老师,看看是不是在他们的经验教训,并补充说,他们的经验教训?我不认为如此。大多数教师的教究竟什么是在教师guides.8

难道不是最好使用教导神的整个律师开始与材料?什么优势是有购买的东西,但然后不得不添加到它时,你可以买到所有你在第一个地方需要什么?我赞成使用宗派的材料,因为它包含独特的圣经真理。

这里真正的问题是两个方面:如何有效地你要教导圣经每一个年龄层次,以及如何对圣经的钱你要保险吗?统一的课程涵盖圣经的大部分,但与年龄相适应的课程为儿童和覆盖圣经的书,在我的脑海中彻底的问题,限制了其有效性。自成一派的教训限制圣经覆盖到什么各教派的一致赞同,从而降低了“神的全律师”教学的有效性。

那么,什么是我的结论是什么?我想使用部门,宗派材料:部门,所以我们可以有效地彻底地教导圣经到每个年龄组;宗派的,所以我们可以对我们的浸信会distinctives直接教学。

课程的鉴定:浸或不明
我们需要做出什么样的材料使用,该课程材料的鉴定决定增加一个因素。不是任何部门,宗派的材料就行了。我坚信浸信教会应该用浸会材料。如果不是,一个浸信会最终可能不再是一个浸信会教堂。教堂可保留名称浸信会,但它可能完全不再作为一个浸信会教堂。是在我们的圣经覆盖面最有效,最彻底的,我相信我们应该只选择部门,宗派浸会出版的材料。

LIFEWAY,兰德尔房子,博加德机,并定期浸信会按:教会可以从几个浸信会出版社今天选择。 (注意缺乏最名称字“浸”的。)可能浸信会从其中的任何选择呢?我个人不能这样做,因为正如前面提到的,我从根本上浸信位置工作。 LIFEWAY是美南浸信会的出版商。兰德尔房子是自由意志浸信会全国协会的出版机构。博加德压是美国浸信协会,地标浸会组的一部分。这些出版商在其教义陈述或做法与我是不会同意的东西。我认为我们应该用持有什么,我们通常所指的根本,或正统,浸信位置的浸会出版商。

浸出版商中,保存并教导基本浸信位置是唯一的主要部门,宗派出版商经常浸会按。我相信,因此,经常浸会按主日学校的材料应该是基本的浸信会教堂和谁想要教给学生所有的圣经effectively.9所有其他教会的选择

这个问题又是多少圣经你想有效地教给你的主日学校的所有年龄组。我们必须坚持教学圣经的真理的有效途径,以各年龄层次。我们应该选择我们的主日学课程,以帮助我们实现这一目标。

尾注
1我说,星期天学校几乎达到每个人在教堂,因为它显然没有达到那些谁不参加主日学,只来了周日上午的服务。而这个数字增长不幸的是,它仍然是事实,在一个教会出席主日学的大多数人。
2周国际主日学的课程是不公布的课程,而是一个为期六年的范围和顺序,一些出版商为他们的教训发展的基础使用。
3恩典课程的后代只有儿童类可用。
4一个统一的课程在其上的谚语周期只有一个教训。在国际上主日学校的课程研究的一个从五经,2塞缪尔,诗篇,先知的福音,行为,和启示借鉴。这样的报道会导致更多的专题研究,而不是一本书,圣经的深入研究。
5个均匀借鉴了圣经的许多地方借鉴,但部门的经验教训也将涵盖学生的一生大部分的圣经。
6 I实现garbc不是现金种类,但在课程出版物方面,它的功能类似于一个。
7自成一派和非教派略有不同,但我们这里的目的,我对待他们基本上是可以互换的。
8级不可否认的牧师可以审查所有材料,并指导教师添加什么。我的问题,但是,牧师是否有时间来做到这一点。
9,在充分披露的利益,我在担任定期浸信会教堂和它的出版机构,定期浸信会按一般协会的办公室,为23年半。然而,正如我在信仰告诉同学我的班,我相信经常浸会新闻材料之前,我去担任有(其实,这就是为什么我想成为还有一个原因),我在RBP相信当时我在那里,我仍然相信,推动今天RBP材料,因为他们教从浸信会的角度全部圣经的真理。

主日学出版社的概述

在这篇文章中我概述主要课程出版商十二,尤其是浸信会出版,信仰讲坛的读者可能知道的,有关于的问题,或考虑选择为他们的教会的事工。链接到每个出版社的网站是这个概述的基础。访问这些网站找到每个课程的范围和顺序。

回答圣经课程
解答了圣经课程(ABC)是通过在答案的成因(AIG)圣彼得堡,肯塔基生产。 AIG介绍了该课程,教会在2012年夏天,是一个经验三年周期的跨宗派,统一的课程。 ABC具有特殊歉疚注重装备学生捍卫圣经的真理,尤其是起源的书。 AIG的教义声明是在创建问题(包括婚姻)强,并拥有对上帝,圣经,耶稣基督,拯救一个圣经的立场。它不处理此类事项的教会政体或末世。出版商离开这些地区多达使用材料的教堂。 AIG还生产VBS材料和其他创作相关的资源,在教堂,学校和家庭使用。

博加德按
博加德机是特克萨卡纳的美国浸信会协会,得克萨斯州的出版社。本博加德,美国浸信会协会的创始人,举办看到从使徒时代浸信会教堂的完整的连续性的具有里程碑意义的位置。博加德按生产部门,宗派课程为所有年龄层次。它的教义声明否认普世教会的存在,不包括约pretribulational狂喜声明。它仅使用KJV其课程。该公司还生产资源的vbs,孩子们的教堂,和其他部委。

孩子们渴望神
儿童希望之神(CDG)是在明尼阿波利斯伯利恒浸信会开发出了儿童和青少年课程(浸会大会;以前由约翰·派博牧养),现在提供给其他教会。该公司已经产生了7 40周的课程,除了VBS材料的儿童和四门课程的初中学生。其课程序列利用紧密分级部门计划(每个年级课程)。它大概可以认为是宗派的课程,因为它是一个地方教会写的。 CDG使用伯利恒浸信会,这反映了政府的教会的牧师/长老模型和五点加尔文主义立场的教义声明。此发布者使用其材料的ESV。

大卫℃。厨师
大卫℃。 ·库克(原名煮通信)进入课程业务在1875年,使其成为当今历史最悠久的出版商之一。它是一个广泛的福音派出版商携带周日学校课程的几行。其在生活中的课程圣经原来的线路。它的其他线路的范围从保守的福音派出版商经文新闻口音的卫斯理,改革,圣公会版本。其课程线通常部门并且包括宗派和自成一派材料。该组织没有一个单一的理论声明,因为它承载这么多不同类型的课程。

恩典代
宽限期(歌革)课程的后代是为在晒谷,加州恩典社区教会儿童主日学发展(由约翰牧养麦克阿瑟),现在提供给那些想购买它其他教会。歌革是一个统一的,为期三年的儿童的课程,涵盖圣经的所有部分。它大概可以认为是宗派的课程,因为它是一个地方教会写的。不像其他的出版商,它是只在网上访问。它的教义声明是恩典社区教会,这反映了政府的教会的牧师/长老模型。

福音光
通过指出基督教教育工作者亨里埃塔·米尔斯福音光成立于1933年。与位于文办公室,加利福尼亚州,福音光产生除了VBS,书籍和学习圣经全系列主日学的课程。这是一个福音出版公司,准备教训部门为跨宗派的观众。福音光有一般教义声明确实教会政府,教会法令,或特定的末世事项没有解决的问题。今年再次,因为它有好几年了,福音光使其VBS程序可供ligouri出版物,罗马天主教的出版商,然后将它的天主教教义。


集团于1974年开始当创始人汤姆·舒尔茨,出版集团杂志青年部资源。该组织已扩大到主日学校,孩子们的教堂,VBS,和其他教会事工的资源。它产生吸引了广泛的教会宗派间的资源。集团的教育理念在他们的声明作为耶稣教总结,“教。用迷人的小发明,使孩子们更接近上帝。”它有信心,大多数教会的今天,甚至自由派的教堂,可以同意的一个简短的声明。其对拯救语句简单写着“我们相信的人收到罪,永生通过耶稣的宽恕。”

快乐的生活
快乐的生活开始出版周日学校课程于2003年,是由佛罗里达州彭萨科拉的彭萨科拉基督学院出版。快乐的生活生产部门的课程,是因为它的目标根本教会宗派。它的教义声明是根本,baptistic虽然它并没有声称自己是一个浸信会出版社。它只有在国王詹姆斯版本提供的材料。

生命之路基督教资源机构
生命之路基督教资源机构, formerly known as The Sunday School Board of the Southern Baptist Convention, is located in Nashville, Tennessee, and is one of the entities of the SBC. It produces denominational, uniform Sunday School curriculum as well as VBS, Bible studies, books, magazines, and church supplies. It operates 160 LifeWay Christian stores across the country and includes B&H Publishing 组. The Southern Baptist Convention has a rather extensive doctrinal statement with Scripture references, but it makes only general statements about eschatology without any specific time frame or details.

兰德尔房子
兰德尔内部刊物,位于田纳西州纳什维尔市,是自由意志浸信会全国协会的出版机构。它产生均匀,教会主日学校的课程。它的教义声明反映了自由意志浸信会的立场,即“人有选择的权力”关于救赎和“在基督里所有的信徒,谁通过恩典坚持不懈地圣洁生命的尽头,有永远得救的承诺。”兰德尔房子都有洗礼和圣餐明确的声明,尽管它补充洗脚作为条例。它包括有没有具体的细节上末世只有一般性发言。

经常浸会按
定期浸会按(RBP)是位于伊利诺斯州绍姆堡定期浸会教堂的一般关联的发布臂。 RBP开始出版周日学校教材于1952年,至今添加VBS,孩子们的教堂,青少年材料,研究圣经,和其他教学资源。 RBP主日学的课程是各部门和教会在某种意义上说,它是通过对基本浸信会教堂根本浸信会写的。它的教义声明反映一个时代论浸信位置。它在KJV各级和NKJV为孩子提供主日学的课程。 RBP在此概述的唯一主要出版商公开认定为浸信会。

工会福音按
工会福音按已消费交换量,位于美国俄亥俄州克里夫兰市,出版“非教派,基本的基督教文献。” UGP开始作为一个家庭宣教部称为福音工人社会开始出版自己的课程在1902年的今天它发布的全系列统一的教训主日学校以及其知名杂志,福音使者和主日学校倍。它的教义声明有一个明确的pretribulational的位置,但它不与教会政体或条例处理。它仅使用詹姆斯国王版为它的课程。 UGP开始使用它自己的范围和课程的序列中的2018秋季。