信仰讲坛
信仰浸信会神学神学院
Ankeny,爱荷华州
7月 - 2004年8月

回家点,来回家 - 申命记4:25-31

Troy Dowden,M.Div。

我的兄弟曾经有一只被命名的地方。邻居会过来观看斑点使用他的前爪单独跳下楼梯。现场也会在后院上旋转,希望能够通过围栏逃脱。他每天都在看,看着他的逃跑,沿着围栏坐在院子里戴着泥土。他可能认为逃跑会让他成为世界上最幸福的狗。他终于确实发现了在围栏下挖洞的力量并完成了他的生命的目标 - 他逃脱了自由!他弄清楚了他生命中最大的乐趣大约一个小时。然后他去世了。

围栏让小狗免受杀死狗的大型汽车。当他们试图逃离上帝的权威时,人们就像小点一样。他们可能认为他们正在获得自由,但他们所做的只是禁止上帝的保护。除了上帝的干预外,所有人都会在这一生生命中得到他们的“自由”,但最终会在火灾湖中与他的永恒分离。申命记4:25-31揭示了以色列,就像其他国家一样,希望来自上帝权威的自由。

摩西警告以色列(与25,26)

25当你要生存孩子和儿童的孩子时,你们在这片土地上仍然留下了长期,并腐败了自己,并制作了坟墓形象,或者任何事情的相似,并在耶和华的神灵看到邪恶,让他愤怒地愤怒:26i叫天地去见到你今天,那么你们很快就会从落后的土地上彻底灭亡,只不过那么们走过约旦来拥有它;你们不得延长你的日子,但完全被摧毁。

在申命记4中,摩西甚至在进入土地之前向以色列警告以色列,如果他们留在土地上的留在土地上不会持续很长时间。他由天堂和地球作证,上帝会判断不服从。他知道人民的方式,并在25-26段中给了他们一个明确的警告,他们会灭绝,并完全被摧毁.1上帝发出这些方向让他们知道他希望他们返回他。他会分散它们,他们会为偶像服务,2他们会寻求他,然后他们终于回到他身边。

在这里摩西告诉他们会发生什么。虽然他告诉他们不要在利未记19:4,但他们会转到偶像。

上帝将分散以色列(与27)

27,主将把你分散在各国之中,而你应该在异教徒中留下很少的数量,主将领导你。

这项警告特别适用于亚伯拉罕的后代,因为上帝向他和他的后代承诺土地。他无条件地承诺土地,但土地中的安全住所将通过以色列的顺从。最终上帝会割下他们的心,以便他们能够通过他的工作来满足他的条件。摩西在第30章中告诉了他们这个真相,其中发生了动词散射。上帝会对他们的心割下来,他们会爱他,然后他会把他们带回土地。

当摩西说上帝将在国家之间分散以色列时,第一步就来了。这节经文赋予以色列在土地上的短暂停留的原因:上帝造成了他们的散射。申命记28:64警告以色列,上帝会把它们从土地上分散出来的不服从。然而,他们不会被遗弃。上帝本人会把他们带走,使用巴比伦等外国作为他的工具。 verb4给出了他将“像羊一样引导他们”进入流亡。请注意动词在申命记28:37中也会发生这种情况。

以色列将为偶像提供服务(与28)

28和你们应该为神,男人手,木材和石头的工作,既不看到,也不听,也不吃,也不是吃的。

为什么人们希望为无助的东西提供服务?就像现场想要留下一个安全院子的机会,为导致死亡的东西,人类的心是邪恶的,除非他影响心脏,否则不会寻求为上帝服务。以色列将转向的众神展现出真实上帝所表现的同情。这些众神甚至没有能够照顾自己,更不用说一个国家。然而,申命记28:36还证实以色列将选择为其他木材和石头的神灵提供服务。

以色列将寻求上帝(与第29期)

29,如果从那时起,你应该寻找主你的上帝,你会找到他,如果你和他的所有心脏和你的灵魂一起寻求他。

我的兄弟希望那个地方已经回家了。它还希望以色列作为整个国家,很快就会回到上帝。坏消息是,在国家将返回他之前,将需要上帝最严厉的纪律。当以色列终于寻找上帝时,很多人会高兴。寻求的地方是异国土地,不在以色列的土地上。 “从”从那时起“意思是”从那里“。此外,有些人认为第30节第一个短语(在争论中)应该随着第29节的结束而结束。然后,它会说,“因为你会全心全意地寻求他,并将让你所有的灵魂都在你的痛苦中。 “

以色列将返回上帝(第30夫)

30当你在苦难和所有这些事情上都会来到你身上时,即使在后几天,如果你转向耶和华的上帝,那就令他说好的声音;

来自摩西的幸运词是以色列将找到上帝。不幸的词是他们不会找到上帝,直到所有这些可怕的麻烦在“后天”中找到它们。摩西再次将此通道与书籍末尾出现的诅咒链接。下图显示了第4章结束了介绍和第28-30章,介绍了这本书的结论与相同的主题。

申命记4

4:27上帝将散落以色列。

4:27上帝会带领以色列。

4:28以色列将为其他神灵服务。

4:30以色列将返回上帝。

申命记28-30

28:64上帝将散落以色列。

28:37上帝会带领以色列人离开。

28:36以色列将为其他众神服务。

30:1-10以色列将返回上帝。

上帝对以色列有同情心(与31)

31(对于主耶和华的上帝是一个仁慈的上帝;)他不会摧毁你,既不摧毁你,也不会忘记他争夺他们的父亲的圣约。上帝的纪律表明他仍然喜欢以色列。耶利米书30:7表示以色列在被称为雅各布的麻烦时仍然是以色列的糟糕日子。好消息是,以色列未来的痛苦的确定性在未来的恢复之前。她未来的麻烦保证了她未来的祝福。上帝说他会把以色列带回到土地后,他会在他推动他们之后。这是多么答应?上帝说,“是的,我会为他们感到高兴,做好,我会用整个心脏和我的整个灵魂都在这片土地上种植它们。因此,主;就像我给这个人带来了所有这些伟大的邪恶,所以我会把他们带到我所追认的所有善意“(耶利米32:41,42)。

第30节中提到的“后一天”到了教会年龄,直到雅各布的麻烦“和弥赛亚的千禧一统。摩西在他们甚至进入土地之前告诉了人们的未来!耶利米基于申命记书的预言。耶利米的新约(耶利米31)的概念被正好植根于申命记的书中。耶利米预言,最终的重新占领土地只有在与上帝的合适关系恢复后才出现。

上帝警告以色列人并给了他们的条件,如果他们继续接受土地上的祝福。以色列需要回归上帝。留下自己,以色列人将像斑点一样 - 远离他们的家和死亡。他们返回上帝的唯一方法就是为了上帝改变他们的心。在这本书中,摩西告诉人们,他们的崇拜来自他们的心脏状态:“关注自己,你的心不会被欺骗,而你转身,以及敬拜他们的敬拜”(申命记11 :16)。他们会转过(SHUV)远离上帝,以便他们必须转向上帝的(SHUV)。摩西说,“回来!”先知说,“返回!”耶稣说,“悔改!”保罗说,“悔改!”

注意摩西,耶利米,耶稣和保罗消息之间的相似性。摩西的唯一一部分的警告不会与外邦人的信息进行排队是关于土地的一部分,这是上帝与亚伯拉罕的契约关系的一部分。

申命记4  摩西说他们会为偶像(与28)提供服务。

摩西说他们会在上帝之后寻求(与29)。

摩西说,以色列将返回上帝(与30)。

耶利米  耶利米说,他们的众神与他们的城市一样多(11:13)。

当他们全心全意时,他们会寻求并找到上帝(29:13)。

上帝会给他们一颗心来了解他,他们将返回(24:7)。

卢克15.  一个儿子去了一个外国浪费了他的钱,宽松生活(与12,13)。

他来到了他的感官,实现了他的罪(第17,18页)。

他回到了他父亲身上的父亲(与20)。

行为17.  Paul通知雅典,完全赋予偶像崇拜(16-25)。

上帝希望男人寻求他并找到他(与27)。

上帝宣称到处都应该悔改所有人(与30)。

摩西基于判决对天堂和地球的稳定性的判断,但保罗基于耶稣复活判决的确定性。天堂和地球的制造商最终会判断那些不回到他的人。即使一个人与上帝没有与上帝的契约关系,因为以色列所做的,他仍然必须转向他的创造者或面对某些判断。

上帝在任何人的死亡中都不喜欢,但渴望悔改。他出去寻找失去的人,因为人们会寻找丢失的羊或失去的硬币,耐心地等待着罪人返回他的慈爱父亲。真的我们为一个公正而富有同情心的上帝服务。

结束笔记
1灭亡和被摧毁有不定式的绝对+不完美形式以显示确定性。
2见2国王1:2,3:2,5:18,13:6,17:30,31,19:37,23:10,13,1纪念日5:8对于众神的一些名字。
3在申命记4中出现的动词是Panah而不是Shuv。
4希伯来语动词Nahag描述了埃及州3:1的摩西的引导羊。