信仰讲坛
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安克尼,爱荷华
2002年1月

这样的教会神的方法

拉尔夫克土耳其人,d.min。

教会政府的问题,继续当代教会的思想和实践的支配了。关于教会,执事,和牧师的角色的误解减少教会混乱,冲突和惯性。

几个关键问题出现的需求的答案。为什么我们需要教会领袖在首位?一些人认为,如果基督确实是他的教会的头,如果所有的信徒的精神控制,组织是多余的。其他人认为,组织是死亡“精神”的事工。

但圣经明确政府的任务,原因如下:

1.耶稣的大祭司祈祷。约翰福音10:30宣告基督与父原为一。该关系在澄清卢克22点41分,约翰4:34,和John 8:29。很显然,统治,始终将贯穿圣经,与人的统治开始创作,并与丈夫为妻子的领导者角色继续学说,认为其根源在于神格。有在所有上帝创造的领袖,并且也有从属关系。它应该是毫不奇怪,基督是建立他的教会以同样的方式。

2.提供才子男装。保罗在以弗所书4上帝所提供的牧师/教师要圣人equippers清楚。不是每个人都或只是任何人被选中。

3.迫切需要服从。希伯来书13:7劝勉信徒“记得他们其中有超过你的规则。”从字面上看,这是指“那些谁是一路领先。”这些领导人谁是神的话语的传教士和教师的那些人的信徒是“追随”。希伯来书13:17命令信徒“服从他们比你有规则,并提交自己。”字服从手段同意。这是那些谁听到牧师/教师传道,使自己成为心理和精神一致的态度的责任。第二当务之急是“提交”的道理。字面意思为“下的产量”。这指的是态度,超过的性能。经典用法这意味着让步或屈从于权威。

为服从和提交的原因是,神持有负责该教会的领袖“因为他们必须给予考虑”。我们的目标是为会众的积极态度来提供动力的牧师做自己的工作与喜悦。

4.早期教会的例子。原则和教会政府的应用被认为在早期教会历史(6起),以及其他经书。执事是在办公室,在新约的第二和下属的排名。他们有一个重大而严肃的责任,以地方教会,但圣经从来没有被视为执政党。它们的作用是在牧师/教师代表团服务。

因为我们有教会的政府,应该采取什么样的形式?哪里权力支配的谎言?是权力在一众或在板或在一些自封的“领袖”?权威,约会,和教会领袖的职务被理解的时候,那么新约的理想得以实现。关键人在教堂政府是牧师。他的功能,资格和协调变得非常重要。在功能上,牧师是一个主教(提前3:1)谁的责任“兼管”地方教会​​的事工。他也是长老或一个谁是精神上的成熟。条款主教和长老exegetically和历史指的是同一个人。此外,他是一个牧师,一个谁的责任“牧羊人”他的人。没有其他人在当地的教会有此功能。

它是多么的重要,那么,对于牧师是唯一神的人(提前3;多1)!他必须渴望办公室(提前3:1)。从字面上看,他必须贪图它。他呼吁牧灵工作的一部分,是主观愿望上帝,他必须遵循放在他的心脏。他要了,他的作品走向它。

他必须是一个虔诚的例子。相反,过多的牧师,讲坛委员会和教会成员的思想,性格是牧灵占主导地位的先决条件。几乎所有的关键段落中所列的资格都与人物,包括“善于教导,”这可能是翻译“受教”。发送教堂,学校和协调委员会应该花更多的时间评估一个牧师的角色资历比他们做的。卓越的教义和实际应用很重要,但如果没有字符驱动变得毫无用处和分裂。

他也必须剃度。也只有神命定。选择开始于圣灵(作用20:28),并前进至其它领袖(作用14:23)。领导人提名(阿拉维在次要的意义上),和当地教会批准经审核提名(林后8:18,19)。领导人在多1任命:5极有可能是上级任命下级。完全相同的用法发生在行为6:3。可以清楚地看到圣经领导直接从神来。领导者必须渴望的办公室,他必须证明学历它。此外,他的办公室和呼叫由当地教会和现有的领导人认识。如果上帝特别挑选几个人来统治教会,它同样清楚的是严重的指引放置在人。他一定是上帝的一个非常独特的感觉的人。他一定是值得的,如果他是领导被人跟踪。

术语讨论教会的政府时变得非常重要。并一众有什么作用?执事?显著,圣经上说没有什么民主,甚至代议制民主。 “规则”意味着权力和责任。无处确实圣经教导公理规则。确实如此,然而,争论雄辩地为会众参与。例如,教会参加教会纪律,理论问题,传教的选择和企业,执事的选择和慈善部门。在更实际的层面,政府的短语公理会形式可能更合适。这句话并不主张的规则,但在一天到一天的事工教会的小心,顺从参与服侍,帮助牧师(S)基督和他的字的统治下带来的教堂。 ,因此,在教会政府的背景下存在对教会非常需要看(太16),如经文表达了他的统治下,他的任命的领导下,教会他的教会。严格来说,教会,政府是不是任何形式的民主。也不是一个独裁政权(挑你的独裁者!),或寡头,或君主制。这是一个神权政治。它是,在最后的分析中,他的教会。他买了它,他拥有它,他统治了,他长大了,他祝福吧。他的手册是他的字。

可悲的是,当代文化的一项调查表明,几乎完全不了解。在圣经的地方,教会已经建立董事会统治自己的事务。过于频繁板建立了具有在教会生活的每一个方面的统治,包括它的牧师(S)。像这样的情况下,有一种天然的变态的长出来。这个问题的心脏是一个缺乏圣经培训。牧师要么没有受过训练,教关于这个问题的话,以他们的人,或者他们已经废止,对权宜之计作用。同时,牧师的教会叶子板和自我任命的统治者的不断运动,从教堂更加根深蒂固比以往任何时候。传入牧师没有很好地探索,提前如果可能的话,这里的“力量”是在他的教会。如果当时的观点是不是圣经,他的任期很容易成为短暂的暴风雨。

地方治理(规则)的功率,这是可以肯定的:谁规则必须渴望办公室的一个,清单一致虔诚的性格,被严格训练,他的部门,并接收其他长辈的认可和教会在逃。东西少招致灾难,或者至少降低了教会的维持和平和装配平衡了派系的作用。让我们的是圣经!