信仰讲坛
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安克尼,爱荷华
sepember,1993年10月

教会分离

亚瑟湾沃尔顿,神学博士,d.min。

FBBC&TS has long been associated with the separatist movement. It has stood against religious apostasy, and sought to maintain a Biblical position in the area of ecclesiastical relationships. Its institutional Statement of Belief states: “We believe that progressive sanctification involves separation not only from ungodly living but also from ungodly teaching; that though we love all men and seek their salvation, there are areas in which we cannot have fellowship with unbelievers; that, in areas of ecclesiastical fellowship, it may be necessary to separate even from our brethren in Christ, if they in turn maintain fellowship with unbelievers” (FBBC College Catalog, 1992–1995, p. 15).

虽然本世纪初的原教旨主义,现代主义的争议是过去,现在神学趋势盛行多大的福音派基督教教会做分开的问题,就像今天相关。旧的现代主义可能已经死了,但神学自由主义的新形式已经上涨高达取代它的位置 - 所有承诺的前提是在圣经的历史,科学和其他事实内容应含误差进行查看。甚至在所谓的信仰圣经的圈子里有那些谁与它的错误圣经的这种自由的概念一致。因此,一个今天正面临着​​传统新教和圣经的事实的准确罗马天主教拒绝与那些有福音的背景和证书与他们达成一致,但继续教在著名的福音学校。其他相信圣经的领导人和机构,而不是纵容,从历史悠久的基督教这一重大偏离,表现得好像它不存在,或者是没什么大不了的。什么是教会分离圣经的权威?

一世。关于分离的忠告
因为它涉及到非信徒,因为它涉及到信徒保罗地址有组织宗教的合作问题。第一,注意他说,有关不信什么。

一种。信徒不要与不信的变节者来负一轭

11-7:11.从非信徒分离在林后6被命令。
“。 。 。被你们和不信者同负一轭在一起......因此从他们中间走出来,就必分开,耶和华说的“......。通道的上下文中,以及书信的要旨表示所讨论的信者是所述单词(2:17)的腐化,保罗(10:10)的批评,另一个福音(11:4)的传道,撒旦的部长(11:13-15)。保罗后来又警告的谁还会来叛教者“蒂莫西。 。 。具有敬虔的一种形式,但否认其电源:从这种转离开”(2添3:1-5)。该通道是相关的今天,因为它是它写的那一天,

2.接收假教师在2约翰9-11被禁止。
“凡越过,而里面的,不是基督的教义,就没有神......若有人到你们那里,不是传这教训,不要接他到家里,也不要问他的,因为他是biddeth问他是他的恶行上有分“。与那些谁否认基督的基本教义协会是被禁止的。

3.变节者训斥被命令在多1:9-13。
神的人不应该只持有实话,他也应该反驳错误。在“不羁和虚空话,欺哄人”谁“颠覆整个房子,教的东西,他们不应该”被指责“一针见血”。保罗警告我们揭露和驳斥假教师...传道; ...责备,训斥,叮咛所有...学说。的时间会来时,他们会厌烦纯正的道理;而是自己的欲望后,他们应堆到自己的教师,耳朵发痒;他们必从真理转走自己的耳朵。 。 。但要注意你在所有的事情......” (2梯4:2-5)。那些谁色狼福音是在神的诅咒(加拉太书1:6-9)。当然,这意味着挑剔的基督徒不应该是宗派的奖学金或纵容或容忍不信的变节者在他们的其他宗教组织的一部分。

湾不听话的弟兄人同行
而有些人会允许一个人应该从非信徒分离,但它们声称,一个信徒不应该打破团契与其他信徒。但圣经显然有其下一个信徒是不相交与其他信徒的条件。

1.不道德信徒要纪律。
教会纪律包括来自其他信徒分离。哥林多前书5致力于此事。教会是“交付[淫乱的人有罪]撒旦......吹扫把旧酵......我给你们说......不可与淫乱的:...如果任何被称为弟兄,是行淫乱的,或贪婪的,或拜偶像,或辱骂的,或醉酒的,或勒索;与这样的人不可吃。 ..因此从自己那邪恶的人之间放好“。有时信徒必须打破团契与其他信徒。

2.无序信徒要避免。
“现在,我们命令你......你们从每所行无序退出哥自己,而不是他接受我们的传统后”(帖后3:6)。失序是被教了这真理的实际应用领域。保罗曾经斥责彼得行为,这与他的学说(加拉太书2:11-13)不一致。不一致的,不合乎圣经的行为受到责备,如果不纠正,信徒是撤销或自己从那些谁拒绝被纠正分开。

3.听话信徒要避免。
“若有人不听从这信上的我们的话,记下那个人,并没有与他交往,他可能会感到羞耻。但不要以他的敌人,要劝他如弟兄”(帖后3:14,15)。这里不服从既包括理论和实际问题。它包括书面以及保罗的口服教导(2:15; 3:6)。

4.分裂兄弟是要避免。
保罗说:“现在我劝弟兄们,你们纪念他们造成分裂和违反你们所学之道的违法行为;并避免它们。”(罗马书16:17)。错误的学说是分歧的。避免那些错误的教导造成分裂。因为圣经确实告诉人们应该从非信徒分开,那么那些谁不这样做是不听话的教学,他们应该避免。

这是什么意思呢?这意味着圣经教会不会有任何的关联或基督教活动,其中包括与自由主义者合作的一部分。没有这意味着,一个地方教会不应该与自由主义者合作的其他福音派教会团契。

II。分离的目的
由于分裂立场是与那些谁拒绝采取这样的立场可以理解的冷门,他们经常会问,“岂不是更好地强调爱情和工作的这些人当中好,并在这样做,相信真相的呢?”我们反对这种推理,因为教会分离的目标:考虑圣经分离的三个目标。

一个。敬畏圣经
一个没有“作恶,好可能会”(罗马书3:8)。一个人永远不能违背上帝的话,无论“好”,这可能是由于不服从,即使它包括传福音。 “服从比牺牲更好”(1撒上15:22)。对于神的话语真正崇敬由服从它表示。

湾罪的束缚
“他们的罪训斥众人面前,那人也可以惧怕”(提摩太前书5:20)。当尼亚和莎菲拉是上帝纪律“。 。 。甚惧怕所有的教堂......”(徒5:11)。因为它有时需要从身体去除癌性组织以阻止其蔓延,所以有时需要从错误的教导,以免污染扩散分离。

C。罪人的恢复
假教师将被大幅斥责“。 ..他们可能是声音的信念”(多1:13)。在故障超越兄弟是要恢复(加6:1)。一个有纪律的哥哥谁是悔改被宽恕,安慰和爱(哥林多后书2:5-11)。

III。分裂的态度
分离主义者有时会理直气壮地被批评为负,苛刻,没有爱心的态度。它可以并需要保持在爱的真理。教会分离是基于提交给神的话语。顺服神,但是,是不是骄傲的原因,也不是一个圣洁,比你的态度。作为一个练习分离,他应该是朝向自我“免得[他]也被引诱”(加6:1)热切。当信徒兼顾了服从神的话语的一个区域,一个必须警惕撒旦的试探是在另一个领域不听话。而从一个不听话的弟弟分离指令,对那些谁感到困惑的同情是值得称道:“但不要以他的敌人,要劝他如弟兄”(帖后3:15)。尽管如此,人们必须对那些谁不听话严峻。一个谁认真争夺信仰(裘德3)有时可有来命名假教师(提前1:19,20),顺他们(提摩太后书2:16-18),并拒绝响应(多3: 10)。

因为圣经讲得很清楚有关的分离问题,这是令人沮丧的看到这么多的困惑和思考这个主题不听话的响应。由错误,妥协和那些谁是与他们站在鉴定分开,我们渴望代表,保卫,并单独和制度上活出我们的生活神的话语的明确和一贯的教学。