信仰讲坛
信仰浸信会神学神学院
Ankeny,爱荷华州
1988年5月

jude书中的原教旨主义的标志

Myron j。 houghton,th.d.d.d.d.

介绍:
在1970年代中期,在丹佛施洗圣经学院,我从裘德书中传讲了一位教堂丝绸。为准备那个讲道,我发现了真正的原教旨主义者的十个标记或特征。最近,我在“圣经分离的圣经基础”的主题上给了一系列讲师。我从jude书中审查了我的注释,并将文本本身与评论一起重新调整并扩展了十个标记中的每一个的细节。在本文中,我想为您概括我的研究结果。

Mark#1 A基本师讲座救世主队3a。
Jude的意图是写信给他读者关于他们共同共同的救赎。然而,今天,一个失去的罪人可以探望许多圣经相信的教堂,星期天之后,虽然他会听到圣经的许多精美的东西,但他可能永远不会听到福音的清晰介绍!人们没有得到保存,我们的洗礼不被用吗?圣经的主要功能之一是使一个明智的拯救,这是通过对基督耶稣的信仰(2蒂姆。3:15)。如果上帝的话真的被从我们的扶手中宣告,救赎不应该是“拖入”作为陆续的思想!

学术研究美国的原教旨主义历史揭示了复兴主义在其增长中发挥了重要作用。换句话说,原教旨主义者并不依赖于洗礼和主的晚餐来改变人们。相反,他们对讲道有信心! - 耶稣基督,上帝的儿子的消息的讲道成为一个没有停止成为上帝的男人,在十字架上作为罪人的牺牲而被牺牲,并从尸体上提出了任何和所有信任这种救主的人都会有罪的宽恕(ROM。10:9; 1 COR。1:17,21)。

Mark#2 A基本主义争夺信仰jude 3b。
虽然jude的意图是要写下救赎,但它成为他所必需的,而是为了敦促他的读者“认真地争取信仰......”这几件事必须谈到这个“信仰”。

首先,“信仰”是一个教学的身体;这不是我们的忠诚甚至省对基督的信仰。相反,这是一群教义的信念。

其次,这是一个神圣的揭示一套教义;它已经“一次”或“一件事”交付给圣徒。这个教学的来源是上帝。

第三,这是一个曾经为圣徒交付的“信仰”并不包括圣经中教授的每一个教义!从历史上看,原教旨主义者与其他基督主义者一起工作,他们没有分享他们对水洗派模式的信仰。

美国基督教教会理事会是一个很好的例子。圣经 - 相信浸信会,长老会甚至是撤回自由派指党的卫生学生,在加入的工作中共同努力。仔细阅读为约翰福音2:20-27将明确“所有事情”(v.20)读者知道并不是指在圣经中教授的每一个教义,而是遵守耶稣基督的教学(经文-24)通过对死亡和复活的信仰来说,永生的承诺(第25,26节)。这是教导上帝的恩膏教导所有信徒(v.27),因此为什么我们不需要人类教师让我们知道。

在我们离开这个标志之前,我们需要提醒“基本”和基础师之间的差异。 “基本”和基督教师的人都相信信仰的基本面。但是,原教旨主义者不愿留在一个容忍那些否认这些真理的​​宗教团体中!我们相信信仰的基本原理是不够的。我们也必须认真地争夺他们。

Mark#3 A原始师敦促恩典而不是许可证 - jude 4。
我们不相信人们被他们的作品拯救。此外,我们还认为,一个真正挽救的人不能失去救赎。但我们并没有将上帝的恩典变成罪的许可证。上帝的恩典将教导信徒过上敬虔的生活(见Titus 2:11,12)。

Mark#4基督教师认识到耶稣是神jude 4。
裘德称之为耶稣“唯一的主上帝,我们的主耶稣基督”(V.4)。没有创造的愤怒有权被称为“主”并获得我们的崇拜和服从,但这正是归因于耶稣!

Mark#5对罪恶jude5-10的原教旨主义者宣讲。
上帝的信息既积极又消极。宣讲只是对上帝的爱的人不是一个原教旨主义者。真正的原教旨主义不仅宣扬上帝的爱,而且上帝的仇恨是罪的仇恨:他过去曾经判断过它(第5-7段),他现在在生活中否认那些否认福音的人(第8-10节)。

Mark#6基督教师对所有形式的妥协 - jude 11-16发表讲话。
“Cain的方式”(第11 v.11)是血液排斥血液(Gen。4:2-5),而一个原教旨主义者并没有将基督的死亡和他的血液分开,认可(a)生命所在的事实血液需要它(lev。17:11),(b)动物牺牲说明了它(约翰福音1:29),(c)主的晚餐图片它(1 cor。11:25,26),和(d)圣经清楚地教授它(rom。3:25)。 “Balaam的错误”(第11 v.11)是对组织分离的拒绝(“牺牲偶像”版本2:14)和个人分离(“并提交淫乱”Rev。2:14)。核心的粮食是一种神圣权威的反应(Num。16)。今天一些圣经教师只想谈论“圣经真理”,但不愿意将这个真理应用于现在的情况。但保罗在圣灵的控制下,他的日子并不害怕对他的一天有特定的罪(1蒂姆。4:1-5),他告诉Timothy,如果他提醒了这些事情的弟兄们,他将成为耶稣的好弟兄们基督(第6节)。

Mark#7 A基本师捍卫圣经 - 裘德17的权威。
劝告是注意使徒的话。这是因为所有经文都受到上帝的启发,并且有利可图(见2蒂姆。3:16)。一个原教旨主义者认为,所有圣经都是真实的,值得信仰和服从。

Mark#8 A Themathist宣传敬虔的生活 - 裘德20-21。
敬虔的生活包括上帝的话语知识(“你最神圣的信仰”V.20),经常祈祷(V.20),通过每天生活在上帝的爱中,好像今天可能是基督会回来的那一天(v .21)。

Mark#9 A基本师Evangelizes-Jude 22-23。
虽然这些经文的部分难以理解,但以下是明确的:(1)爱他们主的基督徒将见证基督; (2)与一些人一起,我们的方法将以同情心的特征在于,在与其他人以及我们的方法将使用恐惧; (3)虽然见证失落的同时,我们将始终讨厌他们的罪,拒绝参与其中(“甚至患有肉体发现的衣服”)。

Mark#10一个原教旨主义者生命为荣耀给上帝 - 裘德24-25。
原教旨主义者不相信自己的动机。在这种赞誉的赞誉中,裘德对上帝不仅保持信徒跌倒的能力表示信心,而且为了让他安全和安全,直到他终于在上帝的存在中安全地到达(v.24)。也许这也是我们的动机!在讲道福音时,在争取信仰的情况下,在宣传罪和促进敬虔的生活中,我们所说的一切都必须是上帝的荣耀(v.25)。