信仰讲坛
信仰浸信会神学神学院
Ankeny,爱荷华州
2004年11月

Prwwrath Rapturism和耶和华勋爵的日子

一片地。科尔,Th.D.

两位以前的信仰讲坛制品讨论了PREWRATH RAPTURE VIEW.1根据这个立场,丹尼尔(DAN 9:24)的第7周一周分为三个部分:男人的愤怒,从一周开始到中间的犯罪星期;撒旦的愤怒(伟大的苦难),它从本周中点犯罪,直到下半年的一些未知时间;主的耶和华的日子,从伟大的痛苦结束到第七十天后的三十天。

这篇文章和一个跟随将重点关注观点的关键宗旨,耶和华耶和华的一天的时间。由我们的主耶稣基督。“保罗所指的愤怒是主的日子(见第2夫)。如果基督徒没有被任命为主的愤怒,那么这一含义是他们在开始之前被删除。那个问题仍然是当主的那一天开始的时候。起始时间(术语A QUO)是确定Rapture与Daniel第7周的时序的关键问题。 PREWrath观点肯定据说在巨大的艰苦之后发生,但在主的那一天开始的同一天。这两篇文章的目的是证明耶和华雷塔特主义的开始时间在耶和华的一天,这一周太晚了。相反,主的一天开始于丹尼尔的第7周开始。如果主的一天开始与丹尼尔的第7周的启动一致,那么这种解释增加了对预铸主义的强烈支持。本文将在辩论中批评三个关键的旧约段,而遵循的文章将突出新的约史段落。

乔尔2-3
来自Joel 2-3的主要前论者涉及前边,如2:30,31和3:15.3预先展示的倡导者所谓的,在这些条件发生之前,耶和华的日子无法开始。在Joel 2:30,31中,先知描述了天堂的流行品,并说明他们将在主在耶和华的伟大而可怕的一天之前发生。“该观点的倡导者进一步争辩说,第六章密封(Rev 6:12-17)的天堂紊乱的描述在joel中与这些经文相比,即,这两个段段都描述了同一事件。 PREWRATH倡导者然后得出结论,第六章必须发生在主期间,而不是主。

这个论点不像首次出现那样强劲。在乔尔2:1-11中,先知描述了北方国王对耶路撒冷的攻击。在第20节中,乔尔指出了国王的失败。这篇描述丹尼尔11:36-45在第7周的中点附近进行了达尼尔11:36-45.4在乔尔2:10,11中,先知将该时期描述为主的伟大和可怕的一天。这个名称是丹尼尔的描述,巨大的苦难,包括第七周的下半年(DAN 12:1,7)。乔尔2:12-27讨论了千年的建立(特别是24-27节)。在28-32段中,先知返回他对主的伟大而可怕的一天的讨论,但以相反的顺序这样做。在第28,29,29段,他描述了将发生“之后”发生的事件,换句话说,在第七周的下半年之后,但在千年之前。在第30,32段中,他描述了一周下半年的“之前将发生的事件。之前的单词可以参考第一个在系列中的事件。例如,我可以在课堂上说,“在我们开始上课之前,让我们祈祷。”开幕式祷告前一小时的所有事件都是那个小时的一部分。这些经文中描述的干扰在第七周的一周中间发生,并发起了下半场,这被称为主的伟大而可怕的一天。这些经文恢复了一个关于1-10的讨论,这是一周中期的事件。

在乔尔3:14,15中,先知讨论了他正要考虑的那个不同的判断。这种判断是普遍的(VV。2,9,11,12)并为千年(v.1)做好方式。在第13节中的描述类似于启示录16:14-20中的一个,并且似乎描述了第7周的伟大战斗,通常称为Armageddon之战。第15节确实描述了太阳的停电,但这种变暗是在第七周末发生的变暗。 Zechariah 14:2-7和马修24:29也同时描述了天空的变暗。在中点又在第七周的结束时,上帝会与他的判断结合起来。在乔尔3:14中,先知是指主的“近”。在Joel的预言的角度来看,即使历史表明它尚未发生,那么这一天似乎近在咫尺。

isaiah 2.
isaiah 2:12-21还描述了主的一天。在第17节中,以赛亚说:“那天,主人唯一应该在那一天崇拜。” Prewrath立场是,只有主在耶和华而不是敌基督者那天都可以崇拜。由于在伟大的争论期间,敌基督者崇高,因此Prewrath Rapturists认为,主的那天不能在此之前或期间开始。

PREWrath视图的问题是10-22博士描述主在主日发生的事件。在这种批发地,上帝会用巨大的地震判断世界,男人将逃到洞穴和山丘保护(VV。19,21)。这种判断不会荣耀敌基督者。当上帝“摇摇地球”(VV.19,21)时,他独自会荣耀。只有他可以执行这样的作品。这种判决并不意味着敌基督者无法接受男性的某种形式的荣誉。正如第一个碗判决(Rev 9:20)那样迟到,在本周末附近发生,他仍然被崇拜。但这种判决意味着真正的荣誉和荣耀指向主。这一预言进一步使PREWrath视图复杂化,因为它相似于第六密封(Rev 6:12-17)的事件。对那个密封判断的预先提示是它发生在主之前。然而,ISAIAH 2:10-22表明它发生在主的当天。 ISAIAH 2:10-22,启示录6:12-17,乔尔2:30-32互相平行,参考丹尼尔第7周中间发生的事件,这是预先普拉斯观的时间。

玛拉基4:5-6
玛拉基4:5州,“看哪,我会在主的伟大和可怕的一天之前寄先知。” PREWrath观点断言,以前的是在主的一天开始之前,基于之前的话。该观点的倡导者认为,以Elijah是11个启示录的见证之一,他可能在丹尼尔的下半年的第7周的中半年部长。

值得注意的是,玛拉基让利亚的时间成为前面的耶和华伟大而可怕的一天。如前所述,这一时期是指丹尼尔的第七周的下半年。如果以利亚部长在那周的上半年,他在主的伟大和可怕的一天之前,就像玛拉奇预测一样。如果Elijah部长在本周下半年,Prewrath视图仍然是可疑的。之前的单词是joel 2:30中使用的单词。此单词可以指在系列中首先的事件。先知以利亚可以在本周的下半年开始他的部门,并且仍然是“之前”的那个时期是开放活动。 Elijah部长是否在上半年或下半场,他的时机对预尺寸主义没有问题。然而,由于主的伟大而糟糕的一天是指第七周的整个下半年,所以主的一天必须至少在本周中期开始。这个事实讨论了预先审视的开始时间。

旧约数据表明,到第7周中旬,主的日子正在进行中。这个时机对于PREWrath观点来说太早了,这尖叫它在下半场开始一些时间。根据这些旧约段,PREWrath视图错误地解释了它们,并且不正确。这些调查结果应适用于新的遗嘱通道,这是下一篇文章的主题。

结束笔记
1见曼弗雷德·朱,“罗森希尔对被提谁吧?”信仰讲坛,1991年4月; Myron j。 Houghton,“Preds Rapture:普里布评估,”信仰讲坛,2月/ 3月1998年。
2为了完全治疗这个问题,请参阅alan d。科尔,“王妃·雷塔派的批判在耶和华当天的终结”(Thd. vis.,中央浸信会神学学区,2004)。
3另见,艾伦D.科尔,“乔尔2-3中耶和华当天的批判”,“底特律浸信神学报9(2004):33-55。
4见Roy E。 Beacham,“Joel 2,批次,”Memillennialism的词典,由Mal Souch编辑(Grand Rapids:Kregel,1996),216-19。