信仰讲坛
信仰浸信会神学神学院
Ankeny,爱荷华州
2005年3月

审查五个Rapture地位,第1部分

曼弗雷德e。 kber,th.d.

教会的被抓住不是新约的根本学说。这是基督给教堂的最大希望。圣经作家谈到它作为一个幸福的希望(山雀2:13),一个净化的希望(1岁4:18),一个舒适的希望(1岁4:18)和一个肯定的希望(2宠物。1:19) 。

由于有关Rapture的基督徒在基督徒之间存在巨大困惑,因此以下研究应该有助于澄清主题。本文将简要审查有关Rapture的五个意见,包括每个职位,其支持者,假设证明以及与每种视图相关的任何问题。

一世。部分被提倡的观点
我们将审查的第一次认为是部分提倡的观点,这使得只有那些忠实的信徒,他们只会在Raviture中拍摄主回归的“观看”和“等待”。被抓住被视为忠实对基督的奖励。由于在争论期间清除信徒,它们以群体拨打,如第7:9-14中所述; 11:2; 12:5和16:15。众所周知的圣经学者,如g。 H。成长和j。一种。 Seiss主张部分Rapture视图。这个位置的说明是w的单词。 H。哈伯德,“你是读者,读者在耶和华掠过他的嘴里穿过苦难,还是忠实地履行任务并利用恩典特权,从而表现出来逃脱它'?“ (教会是否通过苦难?ST。彼得堡,佛罗里达州,N.D.,18)。这种观点的支持者转向段落强调等待和观看,如在Mt 24:40-51,25:1-13; LK 20:34-36,21:36; 1 COR 9:27;菲尔3:10-12; 1陈文5:6-10; 2蒂姆4:8;山雀2:13; HEB 9:24-28和REV 3:3-10,12:1-6。

这个视图的四个问题如下:1。)翻译和复活是信徒救恩的一部分,而不是忠诚的奖励。 2.)经文明显地教导所有信徒都将被列入RAPTORE。保罗在1卢卡宣布。 15:51“我们都会改变,”包括他最严厉地斥责的肉体哥林多亚人。 3.)保罗断言,上帝尚未指定信徒(1个Thess。5:9-10),但在艰难之前会删除我们“我们是否醒着或睡着了,我们可能与他一起生活。”睡衣术语不是对死信徒的引用。相反,Katheudo指的是一个不是注意或警觉的人。 4.)这个观点划分基督的身体。这是不可想象的,即基督身体的统一,在新约中强调讲授,可以被切断。

II。中型狂喜的观点
第二种视图是中型的Rapture观点,认为Rapture将在血压七年的中点发生。因为只有丹尼尔的第70周的最后一半是艰难的,这一观点的支持者认为他们真的支持教会的预先掌握。像预用手一样,中型主义者区分了被抓举和第二次来到了,并坚持在上帝愤怒的时候去除天堂。在学者中,支持这个职位是g。 H。郎,诺曼湾哈里森,j。奥利弗布斯威尔,JR。和格里森弓箭手。阿切尔简洁地说明了他的立场如下:“这种解释在上半场作为人类愤怒的时期之间的明确分裂,下半场作为上帝愤怒的时期。 。 。预先提出教会的最终一代将受到男人的愤怒,而是从上帝的愤怒中避免“(Rapture:Pre, - 中等, - 或犯罪后?Grand Rapids:Zondervan Publishing House,1984年, 139)。

依靠两个所谓的证据来依赖于中型观点。首先,丹尼尔和揭露书的丹尼尔的第70周的最后一半作为苦难和恐怖的时候,敌对者从耶路撒冷统治世界,最严重的判决倒在地球上(丹丹7:25;上午9:27; 12:7,11; Rev 11:2; 12:6,14; 13:5)。其次,第70周中点的一些重要事件对这个星球具有急剧后果。它被猜测这一事件是RAPTORE,即第10:7和11:15在第10次左右的第七个小号吹来涉及哥林多前书15:52的“最后一个特朗普”,并删除了两个目击者的启示图11是Rapture的象征性描述。启示录书的早期判决,包括密封判断和六个小号判断,并不被视为上帝的愤怒,而是作为人的愤怒。这一观点教导了信徒必须忍受人的愤怒,而是免于上帝的愤怒。

与部分被提倡的视图相比,中型的Rapture视图的问题是四倍:1。)不可能使用Rapture的中型观点并保持不变的概念。根据这种观点,敌基督者的出现,他与以色列的契约以及由四名骑兵引起的破坏必须在基督返回之前发生。因此,Rapture今天不能发生。 2.)1 COR 15和第七号小号的最后一个小号并不相同。最后一个圆角的喇叭15(与1号4:16相同)信号证明了相信救赎的完成,因为他遇到了他的主。第七个小号是一系列宣布地球上的神圣判决的最后一个。在苦难期间,甚至有一个后来的小号响起,收集第二次出现的选举(MT 24:31)。相似性并不证明身份。 3.)即使是苦难的第一部分揭示了上帝的愤怒,而不是简单的人类或撒旦的愤怒。 Rev 6:16-17的地球认识到密封判断是“羔羊的愤怒”。在启示录5中,是基督打破密封件并释放地球的判断。 4.)两个启示录的见证人11可能是教会。目击者在字面上杀害了文字耶路撒冷的文字街道三天。此外,一些圣经学者更愿意在第二次出现前,在苦难的中期开始,先知部门开始于苦难的中期。第七个小号ushers不是苦难的下半场,而是弥赛亚王国。

III。愤怒的Rapture观点
Rapture的第三个透视是愤怒的Rapture观点。这一相对较近的观点是由Marv Rosenthal在他的预订中介绍了教会(1990年)的愤怒被抓狂和他的期刊锡安火灾。它是中源地位的变化,并与审计后的地位具有相似之处。

这个观点的基本论文是,教会将在丹尼尔第70周第四季度之前从地球上删除。此观点首先提出苦难涉及三个不同的时期:悲伤的开始,持续3 1/2岁;伟大的苦难,持续21个月;和主的那一天,跨越最后的21个月。因此,教会需要经历四分之三的苦难。其次,这种观点教导了信徒会忍受男人的愤怒和撒旦的愤怒的时候,但将在主的当天在上帝的愤怒中交付,这始于第七章的开放(Rev 8:1)开始。而且,第三,这一观点认为,教会必须忍受敌基督者(谁是复活的希特勒)和伟大的苦难,但在第70个月后,将被举动。

这个视图的五个主要问题如下:1。)这一观点完全摧毁了罗森哈尔的宣称“站不住脚”。然而,像1个陈列5:6,1 Cor 1:7,山雀2:13和1 john 3:2,3谈到迫在眉睫的事件。 2.)Rosenthal没有明确解释教会在Rapture后21个月的地方。他完全忽视了约翰基督的承诺:1-4基督回来后教会将被带到天堂。 3.)主的日子显然超过21个月,涵盖了千年苦难和祝福的判断(Zeph 3:8-13; HAG 2:6-23; Zech 14:1-10),包括共计1007年。 4.)争论前半部分的判决显然是神圣的判断。是基督打开密封件,并使用各种手段来判断基督拒绝的世界。 5.)与Rosenthal的主张违反罗森希尔的声称,The Tribulation从未使用过丹尼尔的第70周的上半年,基督显然是指七年期间的上半年,他在马太24:9中说:“他们会送给你苦难。“