信仰讲坛
信仰浸信会神学神学院
2012年夏天

基督的积极服从

Myron Houghton,Ph.D.D.D.D.

今天的许多圣经相信浸礼会受影响者受到群体的影响,这些团体将自己定为于福音,但实际上正在教导改革的观点,即基督的职业正义是他积极服从法律的结果。本文考虑了两个重要问题:“基督的积极服从”是什么意思,是经文?

“活跃服从”是什么意思?
有些人认为,“积极服从”一词是指基督保留了法律的事实,以证明他无罪,一个没有现场或瑕疵的羔羊。这个职位在GiII的第七条“救赎”的信仰中表示。

我们认为,罪人的救赎是通过耶稣基督的媒体办公室来神圣的恩典,通过耶稣基督的媒体办公室,通过任命父亲,自愿夺走了自己的本性,但没有罪,并尊敬通过他的个人服从,从而使自己成为我们的救主[重点补充];在他去世时,他的血液脱落,他完全满足了对罪恶的神圣和正义的上帝的立即要求;他的牺牲不是在他的死亡中为烈士设定了一个例子,但却是他自己在罪人的地方自愿替代,只是对不公正的不公正,基督在他自己的身体上在树上带来了我们的身体;从死者上升,他现在就在天堂,并在他的美妙人群中融入了最温柔的同情,他的神圣完美,他的各种方式都是合适的,一个富有同情心和全足的救主。

然而,许多改革的作家对“基督积极服从”的不同意义。他们的定义与基督的赎罪工作视为作为选举的替代品,而不仅仅是他的痛苦和死亡(他的被动服从),而且通过他的守则(他的积极服从)。这些改革的作家认为,基督的积极和被动服从是赎罪的一部分。圣经教导了上帝记录的理由,其中所有的罪都被阐述(ROM。4:8),基督的正义被记入我们(ROM。4:6; 2丛。5: 21)。这些改革后的作家认为,由于基督的痛苦和死亡,我们的罪被欺骗,但基督的正义是归功于我们的是他将法律保持为我们的替代品。

是经文吗?
我不相信基督的顺从法律是他替代赎罪工作的一部分,原因如下:

福音不关注我们主的无罪生活,而是在他的死亡和复活时。保罗陈述了,“此外,弟兄们,我向你宣布了我向你所宣传的福音,你也收到了你所接受的,如果你抓住了我向你召开的这个词,那么你也会被保存,除非你相信徒劳。首先,我首先向您发送了我也收到的:基督根据经文为我们的罪孽造成了罪,他被埋葬了,他据圣经的第三天再次上升了“(1 Cor。15: 1-4)。

我们基督的死亡是合理的,而不是他无罪的生活。在罗马书5:6-10保罗写道,“当我们仍然没有力量时,在适当的时候,基督为不敬虔而死。因为一只正义的男人将一个人死亡;然而,也许是一个好人,有人甚至会敢死。但上帝向我们展示了自己的爱,因为我们仍然是罪人,基督为我们死了。然后,现在,现在一直受到他的血统,我们将从他的愤怒中拯救出来。因为如果我们是敌人,我们通过他儿子的死亡,我们和他的儿子去死了,我们一直在很高兴,我们将被他的生命所节约。“在罗马书4:23-25保罗明确表示基督的“生活”是指他的复活,而不是他对法律的顺从。 “现在,它不是因为他的[亚伯拉罕]而闻名,因为它被归咎于他,而且对我们而言。它将归咎于我们相信他从死者那里提出耶稣的耶稣的耶稣,因为我们的罪行而被送到的死者,并且由于我们的理由而被提出。“

3.正常通过基督的正义行为 - 一个单一的行为而不是复数的正义行为。在罗马人5:18和19座保罗说:“因此,正如通过一个人的冒犯判决来到所有人,导致谴责,即使通过一个男人的正义行为,免费礼物来到所有人,导致生活的理由。因为作为一个人的不服从许多人制造了罪人,所以还有一个人的服从许多人将是正义的。“

基督的无罪生活有资格成为我们的牺牲,但他的死是我们理由的基础。 “通过这将是[即,上帝的意志]我们已经通过向所有人提供了耶稣基督的身体来证明了所有人”(希伯来书10:10)。

5.洗礼和主晚餐的条例与他的死亡有关,而不是他无罪的行为。随着救赎的基础,水洗与基督在他的死亡和复活的基础上COR。11:23-26)。我们“宣布主的死亡,直到他来到。”

6.理由是上帝记录的变化,我们的罪被阐明(ROM.4:8),基督的正义被归功于我们。在罗马书4:6我们读过的,“就像大卫也描述了上帝除了工作之外赋予正义的人的祝福。”在哥林多前书5:21保罗说:“因为他让他不知道为我们成为罪恶,我们可能会成为他的神的正义。”请仔细注意,归咎于我们不是基督的顺从,而是上帝的正义!我们的主耶稣基督凭借他的神们拥有这种正义。他顺从上帝的意志是那个正义的结果,而不是它的基础!

7.在腓立比书2:6-8基督服从的重点不是他宣扬的法律,而是他的死亡愿意。 “谁以上帝的形式,没有考虑抢劫与上帝相等,但却让自己没有声望[点燃。 “清空自己”],采取仆人的形式,并呈现出男人的相似之处。并被发现作为一个男人,他谦卑自己,并成为死亡的观点,即使是十字架的死亡。“

8.并非所有改革的神学家都肯定了基督的积极服从作为他的赎罪工作的一部分。亚历山大·米切尔在威斯敏斯特集会的历史中创造了威斯敏斯特忏悔信仰和教育学院的顾问,写道:“关于对理由文章的长期辩论转动的主要问题是基督服从的优点以及他的痛苦的优点是他的理由归咎于信徒。大会的几位最杰出的成员,包括推迟推迟。加特劳克和先生。藤蔓维持。 。 。这是只有基督的痛苦或被动服从,这被归咎于信徒。“2

这个问题的重要性
今天两个知名的组织认为,基督的积极服从是他替代赎罪的一部分。福音联盟,在其忏悔声明#8中,“罪人的理由,”宣称“,”通过他的完美服从,他满足于上帝的刚刚要求我们代表我们的要求,因为依靠信仰,完美的服从被认为是所有信任的人基督独自接受上帝。因为基督被父亲为我们所赋予的,而他的顺从和惩罚被接受到我们自己,自由而不是在我们的任何事情上,这是完全是免费的恩典,为了确切的正义和富人上帝的恩典可能会在罪人的理由中荣耀。“3

另一个专注于福音的组织,在其网站上举行的另一部分,“今天在基督教历史上”。 2009年1月1日,版本有以下条目:

j。 Gresham Machen(1881-1937)死亡
1937年1月1日,j。 Gresham Charen,威斯敏斯特神学,费城和圣经基督教的强大后卫的创始人,在医院死亡,在北达科他州12月感冒时发育了肺炎。他着名的最后一枚电报给他亲爱的朋友和同事John Murray:“感谢上帝的积极服从基督。没有它没有希望。“4

我们授予该组织没有专门在教义肯定和拒绝中教导这个想法。然而,它在他们的网站上发现,它应该专注于福音。

从我的观点来看,基督的积极服从的观点并不符合圣经,甚至扭曲了理由的真实性。今天的牧师和教会领导人需要清楚地了解这件事,并准确地在他们的口语和写作中准确地传达福音。

结束笔记
1 //www.garbc.org/?page_id=31(访问2012年6月29日)。
2亚历山大F.米切尔,威斯敏斯特集会:其历史和标准(1883年;道德,埃德蒙顿,艾伯塔省:仍然水域复兴书籍,1992),149。
3 //thegospelcoalition.org/about/foundation-documents/confessional(2012年6月28日访问)。
4 //t4g.org/2009/01/today-in-christian-history(2012年6月29日访问)。