信仰讲坛
信仰浸信会神学神学院
Ankeny,爱荷华州
2004年3月

Garbc-丰富的历史和遗产,第1部分

乔治·霍顿,Th.D.

普通浸信会教会(Garbc)的一般协会成立于1932年,作为浸信会联盟的灰烬的生长。在其历史上,Garbc的原则主义者对现代主义和妥协的反对意见,(2)反对商会和分支控制,(3)在这些日子里致力于致力于传教士,任务的当天提高标准的愿望,扎实的圣经教学和讲道,并致力于练习个人生活方式分离标准的原则。

这些信念导致允许加入Garbc的正式奖学金,只有那些与老北浸会公约和由混合众多组成的其他团体削减其关系的教会。该协会还决定他们不拥有或控制任何特派团社团,教育机构或同情机构。相反,他们将每年向基督教师施洗特派团,教育和社会组织提供正式批准,这些组织寻求批准并同意教会奖学金的标准。

该教会的年度国家会议主要是奖学金和良好的讲道的时间。被聘请的国家代表成为教会协会的发言人,每年会议之间的任何必要业务都是由14名(后来扩大到十八)的一项必要业务由教会提名的人组成,并由信使从当地的教会在年度会议上。十八名理事会成员中不超过四个可能是“薪酬仆人”,即核定机构的雇员。正式采用了一项历史悠久的新罕布什尔州忏悔信仰的历史新的汉普郡忏悔,决议陈述该协会的定罪经常在年度会议上通过,并通过协会公布的文学项目,这些项目明确阐明了本集团的立场。

因此,Garbc在20世纪30年代开始,少数教堂,1984年达到了1,603名奖学金教堂的高度。然而,Garbc网站(www.garbc.org/churches)目前在奖学金中列出了1,398名教堂,在过去的20年里,总有205名教堂。为什么发生这种情况?可以给出几种可能的原因。首先,就像其他福音派和原教旨主义团体一样,福音雕刻的热情和新教会的开始已经下降。自满,唯物主义和与其他事情的关注都有促进这种下降。

其次,各个时代的许多争议导致了一些掉头识别他们的Garbc。在20世纪70年代中期,该协会寻求澄清并更新他们所做的教义声明。在此过程中,讨论和讨论了对无条件选举的观点,讨论和讨论了掌上主义的问题,导致一些当地教会在决定下降的问题。当“批准”机构扩大并不再希望独家的Garbc身份证明时,其他人被冒了沮丧。 1985年,洛杉矶施洗学院成为博士的大师学院。 John Macarthur担任其总裁,并将其Garbc连接丢弃。 1987年,西方施洗学院开始让教师和受托人成为保守派教会的成员;这一行动让许多普通的浸信会知道CBA的扩阔职位。在1999 - 2009年至1999 - 2000年的大急速学院和神学院,它与圣经和音乐的大急流学院合并,并将其名称改为基石大学,丢弃了它的Garbc关系。

有人还认为,该协会从其批准的机构的人员更大地影响到其批准的机构,并且希望看到GARBC宪法修订,以便没有代理人员可以在18号委员会中任职。这个问题在1990年的Niagra Falls,NY的1990年全年Garbc会议上迈出了一头。同年,有些人将强烈的传统和原教旨主义者的名称作为可能的18号委员会的被提名者传播。在遇到的NIAGRA瀑布,这次沟通的一些沟通是由一些被造成的甚至不道德的,导致进一步的沮丧。

第三,对于Garbc增长放缓的最大原因是运动内的扩大和极化。 1986年在Garbc牧师中,教会的奖学金以及其批准的机构的奖学金以及批准的机构的竞争中有很大的隆隆声是容忍与Garbc早期正式立场不一致的事情。协会内部一些领导者的声乐应对是为了令人害怕,并指责那些如此关注的人分散并向其原始派职位增加了小问题。这种反应导致了普通浸管的形成和崛起进行复兴。这些人敦促复兴和回归Garbc的前定罪。毕竟,这些定罪是持有定期浸信会运动的“胶水”。虽然一些有关的聚会仍然存在于协会中,但其中一些有关的人已经删除了他们的普通浸信会联盟。认识到这一极化导致一些领导人相信批准制度已经存在其有用性,并在2000年的年度会议上,批准制度被删除,并介绍了各种机构的新合作和网络。

这种新的安排是否有一种改进仍有待观察。随着一些合作机构今天也与南浸会公约确定,18届会议建议在2004年全年会议上拆除合作安排。 Garbc今天面临的批评问题是它是否将持有关于教会分离(主要和中学),个人分离标准以及武力定罪的态度的态度。一些似乎是一个人的身份危机,就像Garbc的历史位置是什么。审查Garbc广泛发表的文献项目(特别是在分离的Garbc位置处理Garbc位置的数字6,10和12)。

博士。保罗河杰克逊写道:
“分离是永恒的原则。是上帝的诫命,我们必须与不信的人分开。此外,在第三名,是上帝的诫命,我们在不服从时与我们的兄弟分开。现在我知道很多人都会直接去,而且就我们走了,就会对象,并说'我相信与所有福音派的全部团契。'嗯,上帝不! 。 。

“信仰的伟大圣经学说之一是与世界分离和来自叛教。正在撕裂我们的教会和我们的协会在战斗圣经教义中撕裂的男人正在造成与教义相反的分歧。我们有责任与我们的弟兄们分开行走,他们坚持在他们行为的这些领域(来自“圣经分离的地位,态度和目标,”Garbc文献物品#12)。

和博士。 David Nettleton写道:
“伟大的使徒从来没有让自己被吸引到任何限制他的信息的事情。他可以用干净的良心说'我是纯粹的所有男人的血。因为我没有避开向你宣布上帝的所有忠告。“为什么今天不可能说?在我的情况下,在许多其他案件中,它是由于渴望达到更大的受众并与更大的基督徒合作。许多人被一个高尚的博士座右铭带来了令人叹为观的座右铭,这是一个已经应用于基督徒的工作,“在必要的统一中,在非必要的自由,以及所有的事情中。”一些事情对救恩不是必不可少的,但它们是必不可少的充分服从至关重要,基督徒在上帝之下没有自由地将圣经整理为必需品和非必需品!我们有责任宣布上帝的整个律师,无论何处都这样做。 。 。 。

“今天我们正在选择两个替代方案,有限的信息或有限的奖学金之间。如果我们传播所有圣经真理,我们将永远不会被邀请许多地方。如果我们与人群一起携手,就会有据说圣经的信息。 。 。 。

“上帝给了我们一个很好的讲道信息。它包含我们主耶稣基督的光荣福音,但它不仅限于该福音。他委托我们宣扬福音,促进我们的转换,并灌输他们(马太福音28:19,20)。他已经给了我们最好的后续工作制度,这是圣经信仰的教堂和加入他们的建造。他呼吁我们忠诚和服从。

“我们不需要新消息。我们无需新方法。当他作证时,我们只需要在保罗中发现的顺从的精神,“因为我没有避开向你宣布上帝的所有律师”(从“来自”的信息或有限的奖学金,“Garbc文学项目#10)。