信仰讲坛
信仰浸信会神学神学院
Ankeny,爱荷华州
1986年9月

了解牧区神学

罗伯特湖Domokos,D.Min。

很多年前,我读了一些来自克拉伦斯的词。 MacArtney在我的脑海里令人印象深刻的印象。这些话是,“牧师是该部的前线沟渠。”他的小书题为宣传没有注释的讲道,是对讲道的鼓舞人心的探讨。他对牧师讲道的热爱在整本书中反复表现出来,并在他写的第175页上,“部长的职业被任命为上帝,而不是人。目前的趋势是将其留言及其办公室世俗化,仿佛部长的工作与教师,医生,科学家或艺术家的工作相同,只有略有不同的口音。这已经完成了教会没有好处。它并没有荣获福音,也没有加强教会,也没有带人进入该部。部长的职业是神圣的职业。“

经过几年的田园事工和几年的教学牧师课程,施洗圣经学院,我每天想想牧师。我已经近25年的佣金,我发现它是最有价值和充实的。我喜欢该部,并使主每天都有特权为他服务。

如果我们要了解什么参与准备人们充分为我们当地教会作为牧师提供服务,那么必须解释几个条款。

1.
部是一种广泛而全面的术语,这在一般的意义上意味着服务。牧师在部门。传教士在部门。大学总统和使命机构主席是闵部。福音传教士在部门。在我们处理人的所有部门,我们经历压力。在经文中看到的部门是人们的业务。让我们记住这一点。在马太基9:35-39耶稣在人们方面看到了收获。在彼得5:2彼得谈到“抚育上帝的群”。鸡群由人组成。

2.牧师神学
田园神学是一种也需要解释的表达。牧师经常被比作东部牧羊人抚迪羊。他有责任。绵羊需要方向,保护和护理。牧区神学更像是一个艺术而非科学。科学可能是任何系统化的知识部门。艺术涉及表现或外部使用原理的原理。

田园神学包括福利人的所有实际努力。它涉及牧师和人民的个人关系。它可以称为以逻辑为中心的逻辑中心的函数为中心的神学分支。

今天的牧师是一个人员服务器,问题解决者和一个目的的设定器。在牧区,我们绝不会看到人们作为我们的敌人。我们的使命是为人民服务。讲道,祈祷,关怀,指导,组织,咨询,福音指挥都与人有关。

你能想象一位讨厌机器的机械师吗?你能想象一个讨厌工具的建造者吗?你能想象一个讨厌户外的农民吗?那么牧师,一定永远不会认为人们是他的敌人。如果他确实看到了这种灯光,他将不会在牧场生效。田园部是人们的事。

在田园部门必须能够解决问题。这是通过前往经文来处理个人问题,婚姻问题或教会问题。我们必须在圣经中鳍上帝的答案对人的问题和问题。

在牧区,男人必须纪律并能够提前计划。牧师必须了解当地教会的目的和使命,并能够在努力中举办各种能源和努力,以实现这一使命。

田园护理也是牧宫神学的一部分。这是牧师关系的意识培养。

3.讲道
1986年3月的信仰讲坛发出了一个题为“我们相信讲道”的优秀文章,由博士撰写。乔治·霍顿。他说,关于讲道的重要性,

这是传教士与他的人民最常和系统的联系的部门,也可能是传教士与会众某些成员的初始或唯一的联系。此联系人可能是会众中人民决定是否要求牧师进一步帮助的基础。

这是一篇仔细描绘我们强调讲道的文章。我现在想在那篇文章上建立并涉及牧师的总工作。

我的信念是我们讲道的真相必须与我们展示一致。牧师关怀是个人参与人。通过理解和相互的爱和信任,它成为积极,人际关系的现实。为实现这一目标,牧师必须可见,因为牧师无法孤立无效地运作。

因此,我们不仅仅是守护者和授权的授权人,即使宣言是如此重要。讲道很好但并不真正关心人们只是表现出一个人谋生的能力。人们会倾听爱他们的传教士。人们会喜欢喂养他们的传教士。

Fourteen years ago when a seminary committee was first formed here on our campus, it was with a view to build a graduate, theological seminary in the Mid-west that would prepare people-conscious men for ministry in our local churches. Faith Baptist Bible College & 神学院 is committed to the task of preparing pastor who understand their responsibilities.